Le système scolaire suisse imprégné de la pensée woke

Ce que les mondialistes de l'ONU et les éducateurs progressistes nous ont infligé il y a des années avec le « Lehrplan 21 » (programme scolaire 21), notamment le libre choix du genre par les enfants et les adolescents, porte aujourd'hui, lentement, ses fruits : dans toute la Suisse, nos écoles ont tendance à adopter la pensée woke. Un instantané au printemps 2025.

Jérôme Schwyzer, président du réseau suisse des enseignants, affirme clairement que de nombreuses écoles en Suisse sont aujourd'hui « idéologiquement biaisées ». Par exemple, de nombreuses écoles invitent souvent des organisations externes proches des cercles LGBTQ et queer à donner des cours d'éducation sexuelle. L'endoctrinement remplace alors l'éducation, sans que les parents en soient informés… « Achtung Liebe »
Parmi ces organisations extrascolaires, on peut citer « Pink Cross », « Lesbenorganisation Schweiz » ou

«Achtung Liebe »

Derrière ces organisations se cachent de puissants groupes de pression étrangers tels que « Planned Parenthood » ou l'Organisation mondiale de la santé (OMS) des Nations Unies. Les limites sont constamment dépassées, les droits des parents bafoués. Selon le mouvement citoyen « Citizen Go », on a demandé à des enfants s'ils avaient déjà eu des relations sexuelles. On leur a dit : « Tu peux avoir des relations sexuelles avec n'importe qui » et qu'il était normal de regarder du porno. On leur a montré des préservatifs et des godemichés lors de démonstrations pratiques. C'est ce que rapporte « Citizen Go » d'après le témoignage d'un père de famille de l'Oberland zurichois.

Faire intervenir la KESB...

À Bâle, des parents inquiets ont envoyé une pétition au Département de l'éducation de Bâle pour dénoncer l'endoctrinement sexuel véhiculé par le nouveau « guide trans ». Ce « guide » exige des enseignants qu'ils acceptent sans condition qu'un enfant, dès la maternelle, affirme soudainement avoir une identité non binaire, transsexuelle ou toute autre identité sexuelle. Il ne faut pas remettre cela en question… Les enseignants doivent même encourager de manière ciblée la transidentité d'un enfant ! Ils doivent par exemple montrer des films d'endoctrinement réalisés par des organisations queer. Si les parents sont sceptiques, les enseignants doivent également faire appel à la KESB (autorité de protection de l'enfance et des parents)… Ces parents pourraient alors être menacés de se voir retirer la garde de leurs enfants.

La figure de proue était elle-même un pédophile

Récemment, le magazine « Weltwoche » a publié un article sur le livre « Wege und Irrwege der Sexualpädagogik » (Les voies et les erreurs de l'éducation sexuelle), qui examine l'éducation sexuelle de ces dernières années. Il révèle qu'une figure centrale et pionnière de l'éducation sexuelle des années 70, Helmut Kentler, a été démasquée plus tard, après avoir été pendant de nombreuses années une voix importante dans ce domaine, comme étant elle-même pédophile et ayant même abusé de jeunes en détresse au sein d'un réseau.

Le consensus de Beutelsbach bafoué

Pourtant, tant en Allemagne qu'en Suisse, le « consensus de Beutelsbach » de 1976 devrait toujours s'appliquer. Celui-ci interdit l'endoctrinement unilatéral des élèves et stipule que les enfants doivent être éduqués pour devenir des citoyens responsables. À cette fin, les sujets controversés, tels que le comportement sexuel, ne doivent pas être abordés de manière unilatérale et tendancieuse.
Dans le canton de Nidwald, le gouvernement parvient encore à s'imposer face au PS et aux Verts, qui postulent également que l'éducation sexuelle doit être de plus en plus transférée aux écoles (et donc à des organisations externes). Le gouvernement de Nidwald maintient avec succès sa position selon laquelle l'éducation sexuelle doit rester avant tout l'affaire des parents.

Christian Wider

Le programme scolaire 21 et l'ONU

Quel est le rapport entre « Agenda 21 », « Décennie des Nations Unies pour l'éducation au développement durable » et « Lehrplan 21 » ?

Après avoir fait l'objet de vives critiques, le programme scolaire 21 (LP21), élaboré de manière mystérieuse, a été révisé et réduit de 557 à 470 pages et de 3123 à environ 2300 compétences. Le terme « genre » a été supprimé du programme scolaire 21, mais pas l'idéologie du genre.
Après avoir initialement rejeté le LP21, le conseiller d'État saint-gallois Stefan Kölliker s'est désormais rangé du côté des partisans du LP21. La question se pose de savoir ce qui a motivé ce changement d'opinion de M. Kölliker.
Dans une interview accordée à un journal le 25 octobre, M. St. Kölliker a déclaré que le LP21 n'avait pas été élaboré en secret et que le programme scolaire 21 ne changerait pas grand-chose au quotidien scolaire. Dans une lettre adressée à tous les signataires de la carte de protestation, le conseiller d'État Kölliker a écrit que le LP21 ne réduirait pas le contenu mathématique ou technique et que la langue allemande continuerait d'être fortement encouragée, comme dans le programme scolaire actuel. Il ajoute que le LP21 ne favoriserait ni la sexualisation ni l'idéologisation.
Le fait que le programme scolaire n'ait pas été élaboré en secret est peut-être la seule vérité que Stefan Kölljker ait dite au sujet du LP21. À l'insu du public, le programme scolaire 21 a été élaboré par un groupe de didacticiens et d'enseignants praticiens, comme ils le disent. L'un de ces experts est par exemple Anton Strittmatter. M. A. Strittmatter est « conseiller stratégique du centre de compétences pour l'éducation sexuelle » et également « conseiller technique auprès du LP21 ».
En étudiant un peu le LP21, on constate très vite qu'il s'aligne manifestement sur les directives de diverses organisations gouvernementales et non gouvernementales. Par exemple, selon la « Charte européenne de la tolérance », le « Document de base pour l'éducation sexuelle », la « Décennie des Nations unies pour l'éducation au développement durable » (BNE - http://www.bne-portal.del) et l'« Agenda 21 ».
Le « Programme national VIH » (NPHS) et le rapport « La sexualité des jeunes au fil du temps » exigent que l'éducation sexuelle soit intégrée dans les programmes scolaires à tous les niveaux. Par conséquent, le LP21 doit absolument être considéré en relation avec le « Document de base pour l'éducation sexuelle ».
Le « Statut européen de la tolérance » souhaite également que tous les programmes scolaires et supports pédagogiques soient remaniés dans le sens de la tolérance, et ce, de la maternelle à l'université. Cette promotion de la tolérance ne doit pas seulement s'appliquer aux races et aux religions, mais aussi à toutes les orientations sexuelles. En outre, le statut de tolérance de l'UE invite les États membres à inclure les atteintes à la tolérance dans leur législation en tant que « crimes graves ». Et comme la Suisse adopte presque automatiquement le droit européen, le LP21 doit également être aligné sur ce statut.

De manière tout à fait discrète et sans référence à son origine, les principes fondamentaux et les renvois du LP21 font référence à l'« éducation au développement durable » (EDD)I. Les principes fondamentaux contiennent l'explication suivante à ce sujet : « Les élèves se penchent sur la complexité du monde et son développement économique, écologique et social. Ils appréhendent et comprennent les interconnexions et les relations et sont ainsi en mesure de participer à la conception durable de l'avenir. À première vue, cela semble plutôt positif, sans se demander d'où vient l'« EDD ».
Mais en creusant un peu, on constate que l'origine de l’« EDD » se trouve dans l’ « Agenda 21 ». L'« Agenda 21 » a été adopté en 1992 lors de la « Conférence des Nations Unies sur l'environnement et le développement » à Rio de Janeiro et constitue un « programme d'action en matière de développement et d'environnement » pour le XXIe siècle.
L'Agenda 21 comprend quatre domaines : dimension sociale et économique / préservation et gestion des ressources pour le développement / renforcement du rôle des groupes importants / moyens de mise en œuvre
Sur la base de l'« Agenda 21 », l'ONU a proclamé le 20 décembre 2002 la « Décennie mondiale[1] de l'éducation pour le développement durable 2005-2014 » (DBNE) (résolution 57/254, 2002 de l'ONU). Avec la DBNE, l'ONU souhaite que « l'éducation et les processus d'apprentissage deviennent la base d'un développement durable » à l'échelle mondiale. L'UNESCO a été chargée de la mise en œuvre et de la coordination de la Décennie de l'ONU DBNE. La Décennie BNE a été officiellement inaugurée en mars 2005.
Ce qui est toutefois controversé dans cette affaire, c'est que c'est précisément l'UNICEF qui a publié une prise de position sur « l'orientation sexuelle et l'identité de genre ». Dans cette prise de position, l'UNESCO exhorte les États à reconnaître les couples de même sexe et à abroger les lois qui limitent la promotion de l'homosexualité chez les enfants. L'UNESCO publie également un guide pédagogique sur la « lutte contre l'homophobie et la transphobie ». L'UNICEF fait tout cela au nom de la « protection des droits et des intérêts des enfants ».
Les principes et le concept de « l'éducation au développement durable » me rappellent fortement les principes des loges maçonniques et des clubs philanthropiques. Tout comme l'EDD, les francs-maçons veulent, sur la base du principe de l'auto-rédemption, créer des êtres humains meilleurs et donc une humanité et un monde meilleurs, grâce à l'éducation et à l'enseignement, le tout par des efforts humains. Il n'est pas surprenant que l'éducation au développement durable contienne des idées maçonniques, car il est de notoriété publique que l'ONU et toutes ses sous-organisations sont des organisations dominées par les francs-maçons.

Afin de mettre en œuvre l'éducation au développement durable (EDD) en Suisse, la « Conférence suisse des directeurs cantonaux de l'instruction publique » et divers « offices fédéraux de la Confédération suisse » ont élaboré dès décembre 2005 le « document de procédure de la plateforme EDD » 3. Celui-ci présente la situation initiale et les objectifs poursuivis par l'EDD. Conférence suisse des directeurs cantonaux de l'instruction publique » et divers « offices fédéraux de la Confédération suisse » ont élaboré le « document de procédure de la plateforme EDD » 3. Ce document décrit la situation initiale et la mise en œuvre de l'EDD en Suisse. Ainsi, à la page 6 de ce document, nous pouvons lire que le Conseil fédéral souhaite sensibiliser l'ensemble du système éducatif à l'EDD. Et à la page 7, il est précisé : « Dans le programme d'activité de la CDIP, les directeurs cantonaux de l'instruction publique fixent leurs objectifs annuels en matière de politique éducative à l'échelle nationale. Pour l'année 2005, l'EDD y est un axe de travail lié à un projet. L'objectif est d'aider à intégrer le concept de développement durable dans les écoles et l'enseignement. »
En d'autres termes, cela signifie que depuis 2005 au plus tard, les directeurs de l'instruction publique ont pour objectif déclaré « d'intégrer le concept d'« éducation au développement durable » (EDD) dans les écoles et donc dans les programmes scolaires ».
Au vu de ces faits, je suis convaincu que le nom « Lehrplan 21 » (programme scolaire 21) est dérivé de l ´ « Agenda 21 ».
Je considère le « document de procédure de la plateforme EDD » comme une preuve que la justification « harmoniser les programmes scolaires entre les cantons avec le LP21 » n'est qu'un prétexte pour pouvoir intégrer l'EDD dans les programmes scolaires suisses. En Suisse romande également, le programme scolaire (Plan d'études romand4) est révisé selon le même
Principe et les mêmes directives. Si la véritable raison de la révision des programmes scolaires est cachée au peuple et que des raisons insignifiantes sont avancées à la place, alors le peuple est trompé et mené en bateau.

Actuellement, les programmes scolaires sont également révisés en Allemagne, en France et, apparemment, dans les pays d'Amérique du Sud, et alignés sur les directives de l'EDD. La France souhaite ainsi supprimer les notes et évaluer les élèves en fonction de leurs compétences. En Allemagne, l'éducation sexuelle à l'école est un sujet explosif. Il est évident que la Décennie des Nations Unies pour l'EDD est mise en œuvre à l'échelle mondiale. Outre certains autres thèmes, l'éducation au développement durable comprend également l'éducation sexuelle, la tolérance envers toutes les orientations sexuelles et l'idéologie du genre5. En témoignent également la « prise de position sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre » et le « guide pédagogique pour lutter contre l'homophobie et la transphobie » de l'UNESCO. Par conséquent, la déclaration du conseiller d'État Stefan Kölliker, selon laquelle le LP21 ne prône ni la sexualisation ni l'idéologisation, doit être considérée comme trompeuse.
Comme mentionné au début, le LP21 doit absolument être considéré en relation avec le document « Éducation sexuelle et école » et d'autres documents politiques. Selon le NPHS, tout le monde doit pouvoir avoir des relations sexuelles à tout moment, quel que soit son âge, à condition que cela se fasse de manière volontaire. C'est pourquoi une éducation sexuelle adaptée à chaque niveau doit être intégrée de manière obligatoire dans les programmes scolaires. Afin de mettre en œuvre cet objectif, l'Office fédéral de la santé publique (OFSP) a chargé la Haute école pédagogique de Suisse centrale d'élaborer « Les bases de l'éducation sexuelle pour l'école primaire » et d'organiser l'intégration de l'éducation sexuelle dans les programmes scolaires régionaux. Ce n'est certainement pas un hasard si Anton Strittmatter est à la fois « conseiller stratégique pour le document de base sur l'éducation sexuelle » et « conseiller technique pour le LP21 ».
Selon le « document de base sur l'éducation sexuelle », l'éducation sexuelle est obligatoire et même le droit à la liberté de religion ne peut être un motif de dispense de cours d'éducation sexuelle. Ce document fondamental stipule également que l'école primaire doit doter les jeunes des compétences, des aptitudes et des valeurs dont ils ont besoin en matière de sexualité. Il précise en outre que l'éducation sexuelle vise à empêcher que des « Co éducateurs secrets » n'influencent les enfants. La question se pose ici de savoir qui sont ces « Co éducateurs secrets ». S'agit-il des parents ?
Au sujet de l'éducation sexuelle, nous pouvons lire ce qui suit dans le LP21 :

NMG 1.5.b ; 1er cycle (de la maternelle à la 2e classe) : Les élèves (S&S) sont capables de nommer les différences physiques entre les filles et les garçons avec des mots appropriés.
NMG 1.5.c ; 2e cycle (3e à 6e classe) : les élèves peuvent parler de leur future évolution vers la féminité et la masculinité et comprennent les informations relatives aux organes sexuels, à la procréation, à la fécondation, à la contraception, à la grossesse et à la naissance, etc.
ERG 5.2.c ; 3e cycle (niveau secondaire) : les élèves connaissent les facteurs qui favorisent la discrimination et les agressions et réfléchissent à leur propre comportement.
NT 7.3.a ; 3e cycle (degré secondaire) : Les élèves disposent de connaissances de base adaptées à leur âge sur la reproduction humaine, les maladies sexuellement transmissibles et les moyens de contraception.
http:/./_www.plandetudes.ch/_ http://www.bne-portal.de/lehrmaterial/von-a-bis-z/esskultur-an-schulen-nachhaltig-und-gendergerechtgestalten/
Programme national HIC et maladies sexuellement transmissibles, OFSP
Ces compétences semblent anodines, mais derrière ces descriptions succinctes et insignifiantes se cache tout le « document de base sur l'éducation sexuelle et l'école » avec son idéologie de tolérance et son enseignement sur l'identité sexuelle autodéterminée (idéologie du genre).
La déclaration de Kölliker selon laquelle le LP 21 ne changera pas grand-chose à la vie scolaire quotidienne soulève la question suivante : « Si le LP21 ne change pas grand-chose au quotidien scolaire, pourquoi forme-ton dès maintenant, deux ans avant son introduction, des « multiplicateurs » qui auront pour tâche d'instruire les enseignants sur le LP21 et, plus tard, de les accompagner pendant des années en tant que coachs pour la mise en œuvre du LP21 ?
Le système d'évaluation LP21 repose sur le principe de l'approche par compétences. L'introduction précise à ce sujet : « L’approche par compétences s'appuie notamment sur les travaux de Franz E. Weinert. Selon lui, les compétences englobent plusieurs aspects liés au contenu et au processus, tels que les aptitudes, les compétences et les connaissances, mais aussi la disposition, les attitudes et les dispositions. Ces dernières, outre les vertus culturelles pertinentes (comme le respect, la réflexion critique sur les arguments et les opinions, et le respect de l'humanité et de la nature), concernent principalement l'apprentissage autonome, la coopération, la motivation et l'engagement. Cette description soulève la question suivante : « Comment un enseignant consciencieux doit-il évaluer les élèves pour chacune des nombreuses compétences décrites, en tenant compte des aptitudes, des compétences, des connaissances, de la disposition, de la motivation, de l'engagement, des attitudes et des dispositions, en lien avec les vertus culturelles pertinentes et l'apprentissage autonome ?

Par ailleurs, la question se pose : « Sur quelle base un enseignant doit-il évaluer les attitudes, la préparation et la motivation des élèves sur le plan culturel ?» Cette approche par compétences, telle que décrite dans le Curriculum 21, ne risque-t-elle pas de se transformer très facilement en un outil de radiographie idéologique ? Ce danger existe déjà, comme le révèle un article [2] des Libres-Penseurs sur le Curriculum 21 et la théorie de l’évolution. Ils y affirment qu’une initiation précoce à l’évolution est nécessaire pour développer chez l’enfant une compréhension solide de l’humanité. L’Association suisse des Libres-Penseurs fonde ses espoirs sur le Curriculum 21 car il permet une réflexion sur le développement des plantes, des animaux et des humains dès le deuxième cycle (du CE2 au CM2). Les Libres-Penseurs soulignent toutefois que cela ne doit pas ouvrir la porte aux idées et aux mythes créationnistes. Les compétences NMG 12.2.e et NTø8.1.c ont également été formulées dans l’esprit des libres-penseurs : Suite : NMG 12.2.e ; Les élèves peuvent reconnaître les formes de langage religieuses (telles que les mythes de la création, les légendes, les paraboles) et les distinguer des récits historiques et des découvertes scientifiques.
NT.8.1. Les élèves peuvent identifier les principes clés de la théorie de l'évolution à l'aide d'exemples et comprendre les lois sous-jacentes.
Le fait que, selon LP21, la théorie de l'évolution doive être enseignée et que le récit de la création ne puisse être transmis que comme un mythe devrait alarmer tout chrétien. C’est la théorie de l'évolution qui n'est qu'une théorie, qui est fondée sur Annahmen et qui rend une reine Glaubenssache, qui ne connaît pas une Ersatzreligion. Quand les premiers chapitres de la Bible étaient-ils dans les mythes ou les légendes ? Est-ce que la Bible était maintenant et n'était pas ? Les frères sont généralement capables, lorsque l'homme des enfants est né, de la même manière que la théorie de l'évolution est présentée, ces dernières ont mené le long de cette théorie en geprägt. Jedermann est également conscient que la théorie de l'évolution n'est qu'une seule théorie, celle des hypothèses, étant donné que dans de vieux concepts, il n'y a pas d'autre sujet que celui-ci. Das nennt sich dann wissenschaftliche Erkenntnis. L'évangéliste australien Ken Ham a écrit dans son livre "Wie aber werden sie hören?", qui doit être une fête, dass un direkter Zusammenhang zwischen der Ablehnung des Evangeliums and the frühen Beeinflussung[rk1.1] durch the Evolutionstheorie best. Quand le Christ aura des enfants qui ne soient pas so früh wie die Bibel und die Schöpfungsgeschichte vertraut machen, dann sind es auch andere Leute mit ihrer eigenen Theorie. Quand nous serons prêts à le faire, nos enfants seront à la maternelle de la théorie ininterrompue de l'évolution, et ils seront alors en mesure de se préparer à leur prochaine transition pour l'Evangélisme Jésus Christi, quand ils seront à leur place. La Folie de la Capacité des Évangéliums de JésusChrist sera disponible à 20 h 15.

Souhaitons-nous vraiment permettre à nos enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants d'être éduqués et influencés par des libres penseurs ? Voulons-nous permettre à nos descendants d'être séduits par la théorie de l'évolution, l'éducation sexuelle, l'idéologie du genre et l'idéologie de la tolérance ?
Comme mentionné précédemment, M. Kölliker a également écrit dans sa lettre que le programme LP21 ne réduirait en rien le contenu mathématique et technique et que l'allemand y serait fortement mis en avant, comme dans le programme précédent.
Des enseignants expérimentés ont examiné de plus près le programme LP21, notamment en ce qui concerne les mathématiques et l'allemand. Ils ont constaté que le contenu mathématique a effectivement été considérablement réduit et que l'allemand est bien moins bien traité dans le LP21 que dans les programmes précédents.
Il convient de noter que la Conférence des directeurs cantonaux de l'éducation ne dispose pas de la légitimité démocratique pour imposer un programme aux cantons. De plus, le libellé général de l'article 62 de la Constitution fédérale n'oblige pas les cantons à mettre en œuvre le LP21.
Arthur Bosshart, Bissegg
(Ce texte peut être librement copié et diffusé)
[1] Décennie
3 http://www.edudoc.ch/static/web/arbeiten/bne vorgehen edk bund d.pdf
[2] http://www.frei-denken.ch/de/tag/lehrplan-21/